Parution des mélanges en l’honneur de Philippe Desan

La SIAAM est heureuse de signaler la parution de Global Montaigne. Mélanges en l’honneur de Philippe Desan, sous la direction de Jean Balsamo et Amy Graves, Paris, Classiques Garnier, 2021.

Philippe Desan, membre de la SIAAM, en a été durant plusieurs années le vice-président. Ce volume d’hommage reflète l’influence de ses travaux dans le monde entier.

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Conférence sur l’exemplaire des Vies des hommes illustres de Plutarque issu de la bibliothèque de Montaigne

La conférence organisée le 12 octobre 2020 par la Société des Bibliophiles de Guyenne, consacrée à la découverte d’un nouveau livre de la bibliothèque de Montaigne est en ligne et accessible dans la suite de cet article.

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Suspendre son jugement

« Je suspends mon jugement ». La sentence n’est pas de Montaigne, mais c’est ainsi qu’on traduit d’ordinaire le verbe grec à la première personne qui, selon l’auteur des Essais, est le « mot sacramental » des pyrrhoniens, celui qui résume leur spécificité sceptique et affiche leur allergie à toute certitude : épékhô.

[Cet article d’Alain Legros avait été publié initialement le 3 mai 2012 sur l’ancien site de la Société].

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Un nouvel exemplaire dans la Bibliothèque de Montaigne

Comme l’indique le site Monloe,  un exemplaire de Plutarque des Vies des hommes illustres grecs et romains comparées l’une avec l’autre, traduit du grec au français par Jacques Amyot, 2e édition revue et corrigée, Paris, Michel de Vascosan, 1565, est décrit dans le catalogue de la vente de livres anciens et manuscrits qui se tiendra le jeudi 15 octobre 2020, par Ivoire-Bordeaux (www.ivoire-bordeaux.com), n° 86.

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Tombeau de Montaigne ?

Une découverte intrigue curieuses et curieux de Montaigne ces jours-ci, comme le montre l’article du site ActuaLitté dont voici un extrait :« ‘On a un cercueil et une plaque, mais on ne sait pas encore ce qu’il y a à l’intérieur. Donc, déjà, il faut l’ouvrir, et voir s’il y a ou non des restes humains. Et s’il y a des ossements, voir si on peut ou pas les rattacher à Montaigne‘, indiquait […] Hélène Réveillas, archéoanthropologue, en charge des recherches». 

Montaigne pourrait avoir dans quelque temps et cénotaphe (voir la photo jointe du cénotaphe restauré, qui se trouve au Musée d’Aquitaine ; source wikimedia commons) et tombeau.

La Parole de Montaigne

Cet ouvrage de Jean Balsamo est consacré, selon le mot de son auteur, « aux Essais plus qu’à Montaigne », un Montaigne – l’homme réel – qui nous est « plus étranger que ne l’étaient pour lui les Indiens du Brésil ». L’œuvre, en revanche, élaboration littéraire et stylistique, demeure. Ce livre réunit des études écrites durant vingt ans, qui ont pour objet le discours élaboré par les Essais, non une pensée, ou une vie – inaccessible, mais une « parole ». Lors de sa conférence devant la Société, en janvier 2020, Jean Balsamo a évoqué ce recueil et le cheminement critique qu’il représente.

Jean Balsamo, La Parole de Montaigne. Littérature et humanisme civil dans les Essais, Torino, Biblioteca di Studi Francesi, Rosenberg & Sellier, 2019.

L’ouvrage est accessible en e-book sur open.edition Books : La Parole de Montaigne.

Une soirée, un essai

Les Essais de Montaigne sont une œuvre difficile et complexe. Le Centre Montaigne de l’Université Bordeaux Montaigne et la Librairie Mollat s’associent pour proposer des rencontres régulières, intitulées « Une soirée, un essai » qui se donnent pour but à la fois de faire entendre le texte de Montaigne dans son état d’origine et d’en proposer un commentaire simple, destinée à un large public désireux de mieux connaître les Essais sans pour autant vouloir entrer dans une lecture trop spécialisée. Ces rencontres feront ainsi découvrir des approches variées du texte, à travers les choix assumés des commentateurs.

La première rencontre, consacrée à l’essai “De l’amitié”, est regardable en vidéo ici.

Le “sage ignorant”

Dans l’ “Apologie de Raymond Sebond”, Montaigne s’insurge de manière détaillée et assez explicite contre toute forme de dogmatisme : “La peste de l’homme, dit-il, c’est l’opinion de savoir” (II, 12). Ce refus des certitudes acquises a pour corollaire la mise en œuvre d’un type de savoir, ou plutôt, de savoir-vivre fortement lié au concept d’ignorance. En nous présentant plusieurs figures emblématiques de l’ignorance tout au long des Essais, Montaigne souligne à maintes reprises l’admiration qu’il porte à des personnages tels que Socrate, les humbles paysans de son temps et les Indiens d’Amérique. Le plus souvent perçu comme un des hommes les plus lettrés de son siècle, il semble à première vue paradoxal que Montaigne valorise la sagesse de personnes habituellement taxées d’ignorance, c’est-à-dire les “honnêtes gens”, dits “simples et grossiers” et assurément, étrangers au cercle restreint des “fines gens”, humanistes érudits et membres notoires de l’élite intellectuelle de son temps. L’affirmation des figures paradoxales du”sage-ignorant” peut en ce sens soulever de nombreuses questions.

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